Недельная глава

Чуть больше чем через год после выхода из Египта евреи сформировались как народ Творца, готовый к выполнению своего предназначения. Они получили Закон, у них был царь – Мойше, первосвященник – Аарон, Мишкан – переносной Храм; их не покидала Шхина – Божественное присутствие.

Этот день является как бы рубежом, делящим дни оймера на два периода. До Лаг баоймера мы соблюдаем некоторые законы траура, установленного в память о том, что в эти дни умерли от жестокой болезни все ученики раби Акивы – двадцать четыре тысячи человек! В Лаг баоймер эпидемия прекратилась, и мы отмечаем этот день почти как праздничный.

Дни от Песаха до Шавуойс не обычные будни, которые надо как-то прожить, а дни, наполненные необычайными возможностями для самосовершенствования, дни, когда можно освободиться от нечистоты и приобрести святость, необходимую для получения Торы.

Задача каждого в этом мире – реализовать силы, данные ему при рождении и заключенные в его имени, пробудить их к действию.

Значение слова кодойш («святой») на иврите отличается от значения слова «святой» на русском. На языке Торы кодойш это, прежде всего, «отделенный», «не такой, как все».

Нисан как бы впитал в себя силу обновления также и от всех колен Израиля.«И сказал Господь Мойше и Аарону в земле египетской так: “Этот месяц [нисан] для вас – глава месяцев, первый он у вас из месяцев года”» (Шмойс, 12:1,2). То есть та сила обновления, которую приносит в мир рош хойдеш, не иссякает на всем протяжение месяца нисан. Поэтому выход из Египта, с которого началось формирование еврейского народа, произошел именно в этом месяце.

Сказал царь Шломо: «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою» (Мишлей, 21:23). Да поможет нам Творец исполнить этот совет, и пусть пребудет мир между всеми евреями.

«Помни, что сделал тебе Амолек на пути при вашем исходе из Египта. Мидраш сравнивает действия Амолека с поступком ненормального, который прыгнул в кипящую воду и, хотя сам сварился, но воду несколько охладил. Так и Амолек: погибая, он успевает «охладить» евреев в стремлении служить Творцу.

В ближайшую субботу мы начинаем читать третью книгу Пятикнижия – Ваикро. D книгу Ваикро включены заповеди, тем или иным образом связанные с коэнами и их обязанностями.

Эта глава имеет еще одно название: «Школим». Дело в том, что мудрецы постановили в определенные четыре субботних дня читать дополнительные отрывки из Пятикнижия. Ближайший шабат – первый из этих четырех дней...