📖 Когда благополучие становится испытанием

Недельная глава Аазину говорит о парадоксе благополучия: человек может получить от Вс-вышнего множество благ, но именно изобилие способно заставить его забыть, откуда всё это пришло. Почему богатство - это не только возможность, но и духовное испытание? И почему иногда человеку не дают всего, чего он хочет?

В недельной главе Аазину есть один из самых известных и одновременно самых необычных образов Торы.
Моше говорит:

На первый взгляд выражение звучит очень резко.
Что означает «разжирел»? И почему вслед за этим появляются слова «начал брыкаться»?
Речь идёт не просто о физическом состоянии человека.
Йешурун - поэтическое название Израиля. Комментаторы связывают это название, в частности, со словом яшар - «прямой», «праведный». В контексте стиха возникает своеобразный контраст: тот, кто должен оставаться «прямым», получает множество благ - и именно после этого начинает удаляться от Того, кто эти блага дал.

Представим человека, у которого всё постепенно складывается хорошо.
🏠 Появляется хороший дом.
🚗 Есть машина.
💼 Успешная работа или бизнес.
💰 Есть достаток.
👨‍👩‍👧 Семья живёт благополучно.
Он получает всё больше возможностей и всё меньше сталкивается с необходимостью просить о помощи.
На первый взгляд кажется, что это только счастье.
Но Тора предлагает посмотреть глубже.
А что происходит с его отношениями со Вс-вышним?
Не начал ли человек думать:

Именно здесь и появляется настоящее испытание.

В другой главе Дварим Тора описывает очень похожую опасность.
Человек получает возможность разбогатеть и начинает говорить:

Но сразу следует напоминание:

Это удивительно точная характеристика человеческой природы.
Человек действительно работает.
Он учится.
Принимает решения.
Рискует.
Создаёт бизнес.
Зарабатывает деньги.
Поэтому ему легко сказать:
«Я сам этого добился».
Но еврейское мировоззрение предлагает задать ещё один вопрос:
Откуда у меня были силы?
Откуда здоровье?
Откуда способности?
Откуда возможность встретить нужных людей?
Откуда обстоятельства, которые позволили добиться результата?
Откуда сама возможность пользоваться всем тем, что сегодня кажется человеку исключительно его собственной заслугой?

Конечно, богатство само по себе не является чем-то плохим.
Деньги позволяют человеку заботиться о семье, помогать другим, заниматься благотворительностью, учиться и создавать что-то полезное.
Поэтому испытание заключается не в самом наличии материальных благ.
Испытание - в том, что происходит внутри человека после их получения.
Можно иметь много и оставаться благодарным.
А можно иметь много и постепенно забыть, кому ты обязан тем, что это у тебя есть.
Можно пользоваться богатством как инструментом.
А можно сделать его центром собственной жизни.
Можно сказать:
«У меня много - и поэтому я могу больше сделать».
А можно:
«У меня много - значит, мне больше никто не нужен».
Вот это уже совершенно разные состояния.

Мысль главы Аазину заключается не в том, что человек должен бояться благополучия.
Скорее, ему необходимо не потерять связь с Источником благополучия.
Представьте ребёнка, которому отец постоянно делает подарки.
Сначала ребёнок радуется.
Он благодарит отца.
Ценит каждый подарок.
Но постепенно подарков становится так много, что ребёнок начинает воспринимать их как само собой разумеющееся.
А потом может произойти самое печальное:
он перестаёт замечать отца и видит только подарки.
🎁 Подарок становится важнее того, кто его подарил.
Именно такую опасность можно увидеть в словах Торы о Йешуруне.

Сначала описывается хорошая земля, достаток и изобилие.
А затем Тора предупреждает: когда человек насытится, построит хорошие дома, его имущество умножится, а серебро и золото увеличатся, ему особенно важно не забыть Вс-вышнего.
Получается парадокс:
человеку бывает проще помнить о Б-ге в трудный период, чем тогда, когда у него всё хорошо.
Когда человеку трудно, он обращается к Вс-вышнему:
🙏 «Помоги».
🙏 «Дай сил».
🙏 «Пусть всё получится».
А когда всё получилось?
Тогда существует опасность сказать:
«Спасибо, дальше я сам».

Здесь возникает ещё один интересный вопрос.
Если материальное благополучие может стать испытанием, возможно ли, что отсутствие некоторых материальных благ тоже имеет смысл?
Тора не даёт оснований автоматически объяснять каждую жизненную ситуацию одной причиной. Мы не можем знать, почему конкретному человеку что-то дано или не дано.
Можно представить себе очень простой пример.
👨‍👦 Отец любит сына.
Сын просит его о чём-то.

• Отец может дать.
• Но может и не дать. Не потому, что не любит.

А потому, что считает, сейчас это не пойдёт сыну на пользe и не хочет, чтобы сын потерял с ним связь.
В таком понимании отсутствие чего-то желанного не обязательно означает отсутствие любви.
Иногда человек получает не всё, чего хочет, и это заставляет его продолжать обращаться к Вс-вышнему, помнить о Нём и сохранять внутреннюю связь.

Есть важная разница между материальными и духовными желаниями. В материальном мире человек не всегда получает всё, о чём просит. У каждого есть свои границы, обстоятельства и возможности. Но когда человек обращается к Вс-вышнему с просьбой о духовном - о понимании Торы, силе для молитвы, мудрости, вере, способности стать лучше и приблизиться к Нему, - здесь нет причины останавливаться.
Можно просить больше понимания. Можно стремиться к более глубокой молитве. Можно хотеть больше знания Торы и более сильной внутренней связи со Вс-вышним. В духовном человек может просить столько, сколько способен вместить его путь. Вс-вышний не отказывает человеку в самом стремлении приблизиться к Нему и расти в святости.
Материальная просьба может не исполниться так, как мы ожидаем. Мы можем просить о достатке, доме, здоровье, успехе - и не получить желаемого или получить совсем не в той форме и в то время, которых ожидали. Но просьба о духовном не становится напрасной: обращение к Вс-вышнему, молитва, изучение Торы и искреннее желание стать ближе к Нему уже сами по себе являются движением навстречу Ему.
Если материальное благополучие может стать испытанием, то духовное стремление становится источником роста. Чем больше человек просит о духовном и работает над собой, тем больше открывается перед ним возможностей для дальнейшего движения.

Глава Аазину не говорит нам:
«Не стремитесь к благополучию».
Она предупреждает:
«Не позволяйте благополучию отдалить вас от Вс-вышнего».
Это совершенно разные вещи.

• Можно иметь богатство и оставаться скромным.
• Можно иметь успех и быть благодарным.
• Можно обладать большими возможностями и использовать их для добра.

И, наверное, именно это является одной из самых сложных задач:
получая всё больше, не забывать Того, от Кого всё приходит.
Пусть наши материальные возможности никогда не становятся причиной духовного падения.
А духовные возможности, наоборот, пусть только увеличиваются.
📖 Учиться - ещё больше.
🙏 Молиться - ещё глубже.
❤️ Делать добро - ещё больше.
🌿 Помнить о Вс-вышнем - всегда.
Шабат Шалом!